本文摘要：体悟灾难之于生命的意义语文学习不能仅仅局限于文本，将文本与现实联系起来，通过亲身实践去体验、去感悟、去应用语言文字，才气形成语文素养。面临疫情的到来，我们（江苏省锡山高级中学）联合普通高中新课标“今世文化到场”任务群学习，精选了一组古今中外有关“灾难”主题的经典作品推荐给学生，同时设计了系列语文实践运动，让学生在研读与实践中体悟生命的意义。

体悟灾难之于生命的意义语文学习不能仅仅局限于文本，将文本与现实联系起来，通过亲身实践去体验、去感悟、去应用语言文字，才气形成语文素养。面临疫情的到来，我们（江苏省锡山高级中学）联合普通高中新课标“今世文化到场”任务群学习，精选了一组古今中外有关“灾难”主题的经典作品推荐给学生，同时设计了系列语文实践运动，让学生在研读与实践中体悟生命的意义。1.体验疫期家乡传统民俗和小我私家生活方式的变化疫期正值春节、元宵节，我们设计了体验疫期家乡传统民俗和小我私家生活方式变化的实践运动，提示了传统节日、“宅文化”、购物、迁徙、上网课等多个角度，让学生在真实情境中通过视察、对比、体验等方式，切实感受家乡传统民俗文化之于小我私家的意义，感受灾疫对个体生命带来的深刻影响，感受个体生命置身大灾难中的努力作为，并用文字、图片举行记载、梳理和总结。●大年头一，我起了个大早，感受异样的平静，待看到楼下只有零星的鞭炮碎片时，我就明确了，这个春节是纷歧样的春节。

计划在这一天办寿酒的姑公，也取消了酒席。大年头四表姐的完婚酒席也取消了，只是在自家门上贴了喜字、放了鞭炮算有个仪式。

家里的亲人喜欢在春节期间扎堆办酒席，有的是为庆贺完婚、添丁、高寿，有的也没个名目，主要是欢聚。春节，对于我们来说最重要的还是让大家从种种忙碌中抽身，从工业文明回到乡土文化场，在相聚中感受浓重亲情，体验种种快要被淡忘的传统仪式。

在这个特殊的春节里，我更感受到了春节之于中国黎民的重要●除夕当天，我们从无锡到安徽，途中服务区人数不多，服务区入口甚至已经开始有交警在丈量体温。1月26日（正月初二），在两天惴惴不安地视察疫情生长中，我们决议当日返回无锡，以制止无锡或安徽封城导致的交通未便。

下车的那一刻，心里真的很畏惧，手里拿着酒精喷雾（22日买的医用品）随处喷，手上戴着一次性手套，鞋脱下来放在外边的走廊上，心里感受那里都有可能存在病毒。其后，不出我们所料，我们回来的第二日，虽然并没有封城，但各个路口陆续关闭。

上面两则是两位学生划分从“春节”和“迁徙”两个角度记载的疫期体验感受。在这样的体验实践中，学生加深了对当下文化自觉的视察和思考，体味了灾难之于生命的意味。

2.疫期生活证据收集与整理“若干年后，当我们回望这段历经磨难的特殊岁月，我们用什么来证明我们曾经履历的一切？我们用什么来证明我们曾经做过的种种努力？我们的反思与进步又建设在怎样的真实生活细节之上？”锡山高中的“校长阅读课”设计了“疫期生活证据收集与整理”实践运动，引导学生用照相、收集实物等方式，生存疫期暂时通行证、倡议书、口号通告等物件，并为这些物件配上解说词，用这样的方式来到场、记载当下文化现象。这是一种实证主义的研究方法，也是一种运动体悟式的学习方法。一位学生收集了社区收支证并配上了如下解说词：家里有三种社区暂时通行证。橙色的是刚开始的时候管理的，一人一张，凭身份证、户口本、房产证到物业治理处管理。

收支小区时，出示暂时通行证和身份证，并丈量体温。红色双开版的是第二次管理的，用来采购油盐蔬菜，划定一家每两天只能由一人出去一次。

蓝色的是第三次管理的，爸妈复工之后，带着单元的复工证明到物业管理，凭此证天天均可收支。这三种暂时通行证恰好印证了疫情由严峻到好转的历程。3.连线同学，采访家长，记载他们的疫期生存状态课程设计“连线同学，采访家长”运动，让学生在实践中提升口语表达与外交能力，在实践中获得更富厚的人生体验，在实践中到场今世文化生活，在更辽阔的视野下思考、体悟灾难之于生命的意义。

这个寒假，我们一家人开车回老家——湖北省荆州市监利县，加上往返的两天，总共摆设了五天的行程……大年头三返程碰钉子之后，我们又在爷爷奶奶家住下了。刚开始大伯拍着胸脯说田里有的是蔬菜，还养了鸡鸭，饿不着我们。效果随着滞留的时间越来越长，回去的日子又遥遥无期，家里囤的肉都吃得差不多了，从刚回来时一顿能有两三种肉，到现在能有肉吃就不错了。

大伯这会儿胸脯也拍不响了，一个劲地讥讽着：“看看这萝卜青菜赛人参啊！”这是高一的储同学连线因春节返乡探亲而滞留在湖北的黄同学之后，凭据黄同学的口述整理而成的一段文字。储同学设计了访谈提纲，在教师的指导下举行修改，并举行模拟访谈再修改，最终电话连线远在湖北的同学举行访谈，通过实践运动相识、记载他们的生存状态，与自己的状态形成对照，这些都是今世生活的注脚。

此外，教师还设计了视频辩说和写作任务，让学生在深入探讨中深化思悟，有所发现。例如，在视频辩说中完善思维。

围绕主题“灾难当前，我们更需要品评/赞美”或给学生一些与当前灾难有关的思辨性质料，让其凭据质料自主设计辩说主题，进而围绕主题组织班级或年级视频辩说，凭据辩说流程、规则展开线上“交锋”，其他同学到场自由辩说并设计评价量表对双方四位辩手举行评价。视频辩说课中，学生是主持人、辩手、评论员，是课堂的主体，决议着课堂的思维深度与精彩度；教师只是任务的设计者、探讨启悟学习方式的引导者、辩说与评价技术支架的提供者。

通过视频辩说，学生对当下的灾难举行更深刻的思考、剖析的同时，也能更好地掌握用声音、心情、手势增强熏染力，用逻辑思维方法增强说服力等的技巧，并在反驳、追问中深度探讨，深化思悟，完善思维。再如，在写作中探讨灾难之于生命的意义。“校长阅读课”在设计写作任务时，不拘泥于形式，可以是议论文、日记、古诗，甚至是只言片语，另有凭据差别的情境对演讲稿的改写等。

题目有：（1）围绕“灾难对于精神发展者的意义”这一话题，写一篇作文，文体自定，题目自拟，不少于800字。（2）以“抗‘疫’日记”的形式记载你在疫情期间的所见所闻、心路历程。（3）写一首五言或七言律诗，体现当前“决胜疫情”的主题。

只管切合近体诗的格律要求。（4）灾难当前，隔离彰显理性，战“疫”凝聚人情。请联合你的所见所闻，以“每个发生都是一份照见”为话题，写一个200字左右的议论性片段。（5）教育部邀请唐江澎老师以匡园云校开学仪式讲话为基础，录制一节面向全国学生的《战“疫”公然课》，要求：原讲话主题保持稳定，面向全国学生，时间10分钟左右。

据此，你对演讲稿有哪些修改建议？请写出需要修改的段落号并改写。能否依据主题提供更好的质料？这些都是真实情境下的写作任务，引导学生视察、思考当下的生活，叫醒学生的精神态度，让学生在写作中探讨问题、深化思维、收获精神发展。写作完成之后，通过教师点评、课堂展示、微信民众号推送等方法增强交流与探讨，让学生在思维碰撞中相互获得更多的精神启发。泉源：《基础教育课程》；作者：杨梅（江苏省锡山高级中学教师）编辑：关中小伙。

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